民國58年間，政府一紙公文徵收了大加路蘭地區（Kakawasan、Pasawali、富岡及Kaluluan）的大片稻田與甘蔗田，沒有協商也沒有抗爭，我們犧牲了世世代代耕墾的良田。換來的什麼？是志航基地的噪音，以及族人失去田地後的貧困、流浪、離鄉背井，還有政府的長期漠視。
族人失去世代賴以生存的土地所引發的貧困，卻被歸因於原住民酗酒、好吃懶做。40年來，有誰去關心過這個貧困的部落？連一個指引加路蘭部落的牌子都沒有，難道是怕外地遊客知道台東還有這樣一個破落的貧民窟嗎？連多數台東人都認為，加路蘭就在那無人居住、被族人稱之為Cisi'eracai（基席爾拉寨）的加路蘭公園。
外人完全無法體會，加路蘭族人被漠視、40多年來被噪音戕害的痛苦。對於噪音，當年族人的要求是每年定額的補償費，而政府明知族人付不起昂貴的電費，卻野蠻地用兩台冷氣交換，強迫族人忍受一輩子的噪音。
部落李姓族人於民國67年，曾向台東縣府申請猴子山北側鄰近小野柳之土地，回復劃編為原住民保留地，但風聲傳出後，大陳義胞卻在民國69年搶種椰子。部落便向縣府提出耕作事實，經過數年的聲請「原住民保留地」，一直沒有下文。
加路蘭於87年成立猴子山阿美青年會，目的是希望能將30公頃的土地再度增劃編為「原住民保留地」，當時市公所承辦人也因傳統領域調查紀錄、空照地圖送原民會申請劃編；部落並透過當時的立委蔡中涵陳情。但原民會回覆是「目前無經費編列補償地上物」，該案因此石沉大海。拖延審查、造成爭議、模糊焦點，這就是政府對待原住民的一慣態度。
加路蘭人在失去耕地之後，多數族人便遠離家鄉，有跑遠洋漁船的，有從事建築板模工、鋼筋工，有從事煤礦礦工等高空、高危險、高事故率的工作，船難、礦災、高空墜落造就了許多單親、赤貧的家庭，更甚者，因聚少離多而夫妻離異、家庭破碎。
惡性循環使然，教育程度低，多數族人從事重勞力工作，是這個部落的特色。在這裡看不到政府的關懷，如今卻要再次眼睜睜地看著政府的掠奪。
加路蘭墓園自古就是加路蘭部落族人的傳統領域，其鄰地更是族人過去的放牧耕墾之地。我們要鄭重聲明：加路蘭墓園不是公墓，是傳統領域，在古墓區裡，祖先依然完好地躺在近2米的地底下。
日前，台東市公所一場說明會，就要我們遷葬；說明會還不是辦在加路蘭部落，卻在富岡召開，市公所連加路蘭墓園的歷史都搞不清楚！後來遷入亂葬者，都是由富岡等外地已領過一次遷葬費遷葬過來的。在這些新墓底下才是加路蘭祖先。當年貧困的加路蘭無力扺擋，又在政府放任的情形下，加路蘭墓園才會變成亂葬崗。
我們無法坐視加路蘭逐漸走向滅絕，無法忍受傳唱千百年的歌謠逐漸消失。這是一個文化生死存亡的關鍵時刻，古墓是僅存的、能與祖靈連結的線，我們會誓死捍衛這僅存的傳統領域。
加路蘭多數族人已因失去耕地而長期旅居外縣市，沒有族人、沒有母語、沒有共同生活，絕對沒有文化。滅族，是我們最大的恐慌。
台東縣政府為了發展觀光，一方面不惜掠奪原住民傳統領域，一方面又毫無文化涵養地消費原住民文化，強力介入阿美族年祭年齡組織的運作，嚴重破壞原住民社會倫理。經過被掠奪土地的慘痛經驗與地方政府顢頇的行事作風，我們加路蘭部落絕不會再做無謂的犧牲。
（加路蘭部落族人）
出處 http://www.lihpao.com/?action-viewnews-itemid-122917
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