伸手協助之前 請先了解部落

2010-9-26 立報 

【記者呂淑姮台北報導】「每次我打電話給朋友，拜託大家幫忙捐贈『愛心棺木』，打完電話就會把寫著電話號碼的紙條丟掉，希望這是最後一次的請託……」南方部落重建聯盟召集人阿布娪‧卡阿斐依亞那說。

26日在世新大學舉辦的「返景入深林：理論與實踐」研討會進入第二天議程，在「漢人國家福利殖民體制vs.原住民主體性的實踐」主題座談中，邀請多位與談人到場分享看法。阿布娪講到莫拉克風災之後艱辛的重建過程，難忍哽咽。

莫拉克過了一年，在南部的受災原鄉地區例如那瑪夏，至今仍然處於相當危險的狀態。阿布娪說，從今年1月21日，族人離開安置營區回到部落中，死亡率卻節節攀升。包括車禍傷亡、病死、選擇自殺，返回故鄉之後，卻不像外界想像的能夠投入重建美好家園、再造美麗夢想那樣夢幻。

善意的負面能量

「今年8月，就有7、8個族人往生。」每件死亡背後，都有一個沉重的原因，但牽動著這些沉重原因的外力，有時候卻不一定能夠理解「資源」、「助力」、「善意」到底是如何從正面變成巨大的負面能量。阿布娪提到，過世的人走了，留下更大的問題：一家老小沒有人照顧，大家都還在學習與思考究竟該怎麼辦。

「我們部落族人的生活都被BOT。」阿布娪說。太多外來的資源進入部落，大家都在教導族人該怎麼做，卻很少有人願意主動去了解對方的想法。

她說，太多人曾經問過她，究竟原住民要什麼？阿布娪認為，不如從問問題跳到主動觀察了解，理解原住民與漢人的差異，才能真正明白為何政府的重建政策幫不了原住民。

「如何在生活中重建？」阿布娪問，外來資源進入部落重建，究竟是為了誰的需求、誰的利益、滿足誰的想像？她強調，如果重建的工作者看不到族群和性別差異，會是災難中的災難。

高雄醫學大學性別研究所副教授林津如則認為，當政府或民間團體要承擔救災責任，應該要對於族群差異跟文化先有了解，重新整合自身的文化經驗：「蹲低你的身體！先聽懂對方的語言。」

林津如也提到，目前族人要進入那瑪夏回到山上部落家中，因路況太差，回家還得簽切結書：「有保全守在路上，要過路者寫下切結書，如果進入危險路段後果請自行負責。」她批評，政府如此作為，只保障聽話、願意離開家鄉的原住民，其他不聽話的人難道就活該倒楣？

出門前先禱告

阿布娪也說，現在開車出門，都要先禱告，還要祈求老天不要下雨，因為一下雨路就斷掉、回不了家。「不是像都會區的人，搭個高鐵就可以到達目的地。」從那瑪夏到台北市表達心聲，光是下山就得先經過5、6個小時的山路。

部落互助托育行動聯盟聯絡人楊江瑛，提出部落托育的困境。平和托育班雖然被視為部落托育的典範，但楊江瑛說，以前類似的部落托育班更多，但因為經費和合法性問題使得經營困難。

楊江瑛強調，《兒童教育及照顧法》是個以都會區漢人思維設立的法律，部落托育並非故意違法，而是因少數所以被排除在體制之外。她也呼籲主流社會看見部落托育的內涵，反思文化差異之處。

「返景入深林：理論與實踐」研討會由台灣社會研究學會籌備會主辦，世新大學台灣社會研究國際中心、台灣社會研究季刊協辦。

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