作者：刺桐部落青年／epon
刺桐部落青年epon說：黃健庭縣長「刺桐部落阿美族是長期佔用國有土地」之說，豈止是乞丐趕廟公！
究竟是誰佔用了杉原灣及刺桐部落的土地？！
土地使用在遠古以前以先來者居之，使用者依能力開發開墾所需之面積自足自給，這是生存法則。
也因為這一點才會靠山吃山靠海吃海，但是還有一點為了居住品質會考量安全跟危害，另做防範；
例如:住河邊要住高點、離河道遠點、住海邊要留防風林以防風沙及海浪侵蝕（以刺桐部落為最典型）。
我們的祖先選擇住在刺桐部落，除了因為它有個美麗沙灘之外，更因為它能提供我們生活所需的一切。
今天政府強行徵收它，實際上連徵收都沒有，連讓我們申請保留地都被駁回，因為政府已打算將我們在地居民冠上「侵佔土地」的罪名。
我們先祖不去把土地登記為自己的名下，是因為防風林是為了居家安全，它屬於共同使用的傳統領域（好比現在的美麗灣飯店即前杉原海水浴場，在那之前它是天然海岸林），所以，在原住民的土地觀念中，土地沒開墾並不表示沒人使用；也不是沒登記就可以出租給它人使用（在土地登記制度開始以前，阿美族對土地及海洋視為共有之概念，不需要簽訂買賣契約、不需要召開繁雜的部落會議）。
我們長期居住在海邊，不僅僅因為生存法則..
也將它視為共享共有，用以維繫族群命脈的根。
把我們當成侵佔者是否本末倒置？
劃設風景區下之悲哀，觀光局侵佔阿美族土地
花東海岸及縱谷區以阿美族族群為最大宗，但是早在觀光局進駐東部時，
我們土地的流失已經相當嚴重！失去養成族群幼苗的土地，我們這個民族還能延續幾代？
原住民在台灣居住最早可推算到兩千年前，國民政府來台不到百年，但所做所為，跟日據時代的高壓政策相比，是有過之而無不及。
農業時代，擁有平地良田與農耕技術的漢人新移民，將原住民壓迫遷往山區或沿海貧瘠之地、過著獵捕魚撈生活方式，大肆開發後又弄出一套套山林法、水利法等法規；讓我們連在山林野地也不能自給自足，因為有保育法我們又被生活逼向平地發展，但是生存條件跟平地人比卻是差一大截；在傳統領域，原住民有祖傳的知識系統與生存能力，但到了現代都市，知識、能力、學歷等等只能望漢人項背...好不容易可以適應現今社會形態，我們居住地又被列為風景區。（恨！）
當初很自豪住在風景區，但沒想到它才是惡夢的開始。風景區內在土地法規來說只能算丙種建地，以前老人家很老實，用多大的地就去登記多大，因為我們土地貧瘠都靠魚撈及獵捕，所以都登記小小足夠使用的土地；但丙種建地卻只能蓋3分之1的面積這就好笑了（苦笑）？！如果地只有
在政府的眼裏土地和海洋是可以變換成金錢的，但為什麼政府還是愈來愈窮呢？手段也愈來愈不文明？
中華民國、觀光局吃肉喝血不夠，財團連我們阿美族的骨頭都不放過！
我們的祖權、主權、族權都消失了。
因為政府對我們原住民使用懷柔政策來詐取豪奪，以繁複的土地法律規定去愚弄原住民；原住民人少又不懂爭取(也不敢爭取)，政府把所有土地全劃編國有(豪奪了我們先祖雖有使用卻沒登記的土地或區域)。即使佔到好地點卻被規劃為風景區，雖然不以徵收的名義去奪取卻改以新方式詐取。
就像現在的台東縣政府主導的美麗灣B(逼)‧O(黑{台語})‧T(踢)
先以高尚的法律用語或促進經濟發展等名義，
威逼(B)我們不能去共用傳統區域
再黑(O)箱作業之方式改變權利範圍
最後踢(T)除我們在地原住民之所有權
忽視原住民部落共用的傳統領域
剝奪原住民部落賴以為生的資源
抹煞原住民部落延續之傳統文化
斬斷原住民傳承命脈
到底誰才是主人？
我想問問簽訂聯合國兩公約的馬英九總統？
到底誰才是主人？
我想問問靠著原住民族的選票當選、前不久才辦理過南島文化節的黃健庭縣長？
兩位後來者，當您們踩在原住民族的血淚和肉身唱高調時、當您們直指我們是侵佔者時，您們不覺得可恥嗎？
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